安得广厦 | 匠人徐

    作为一个不能说也不愿说话的人，写“关于扯淡功力的扯淡”的确有点扯淡；作为一个黑黑瘦瘦没啥特色的人，谈那些动辄就是“长八尺余，容貌绝异、风姿特秀…”的贤士，唉~个中滋味不足道也！高中时读余秋雨先生的《遥远的绝响》，第一次被那个时代的那些事情、那些人所吸引；大学又读李泽厚先生写的魏晋风度，现在读《世说新语》…哎，痴迷了！上瘾了！这段经历我没体验过，这段历史又过去那么久。既然是“可道非常道，可名非常名”，那我不妨戏说了，不必正儿八经非得高大全无比正确。

    讲故事嘛当然拣感兴趣的说，今天就来说说“竹林七贤”扯淡的功力。竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸七人，他们宽衣博带，手持塵尾，抚琴赋诗，饮酒长啸，聚合于青竹林下，遨游于山水之间，飘飘然已欲登仙…在当时特有名气，所以被称作竹林七贤。扯淡：度娘百科说是方言（方言？全国通用了都），最早出现于明朝小说里；美国人哈里·G·法兰克福写过一本书专门探讨这个问题，书名就叫《On Bullshit》，也就是《论扯淡》。言而总之，古今中外“扯淡”无外乎胡扯闲扯的意思，你懂得！

    当时的扯淡主要是谈玄学，而且有特定的方式，很讲排场。一般分主宾两方，有时还有陪谈和评判。在争论激烈的时候，往往连饭也顾不上吃。有些人夜以继日，通宵达旦，甚至谈坏了身体谈“挂了”。

    阮籍：长于散文和辞赋，扯淡必求深刻，好谈老庄，从不谈及政治和他人长短。兖州刺史听说他的文采要求约见他。两人见面，阮籍半天没说几句话，后来刺史竟然认为他深不可测，与王戎等人谈论，也是经日不倦，其扯淡功力可见一斑。

    嵇康：逻辑缜密，文辞壮丽，风仪卓群；凭借一本《养生论》入京北漂，京师谓之神人，后娶曹操曾孙女为妻。积极参与京师扯淡协会，并认识了向秀。他于文学、玄学、音乐等无不博通，一曲《广陵散》，在他之后成为绝响。

    山涛：应该是七贤里不太合群的一位，倒像是翩翩君子。他一向不认为自己是能扯淡的人，但是他错了。有人问王夷甫：“山涛很能讲道理啊，不知是谁的弟子？” 王夷甫说：“他一直不肯承认自己能扯，但是他还没有读老庄的时候，他的咏赞就已经非常的靠谱了”。

    向秀：前面讲嵇康挺牛吧？是向秀带他走进了七贤的圈子。在当时就已是著名的思想文学家，像什么《庄子注》、《周易注》都出自这位仁兄之手。《庄子注》里所谈的儒、道兼容，为历代面临精神与面包纠结的士人指条捷径，独领风骚1700年。诱拐嵇康、给儒道劝架，这还不牛吗？

    刘伶：史书记载不多，但亮点很多。皇帝新即位，兴冲冲问他治世对策，他慈眉善目回答“无为而治”，遭罢官。有人拜访他恰巧他裸着，这位仁兄很是不害臊啊：我以天地作房屋，以房屋作衣裤，你们为啥要钻我裤子？对了，还有最后一点很费解：“与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林…”。

    王戎：临沂人，生于大富之家，神采秀澈，善扯淡。阮籍与王戎的父亲是同僚，每次阮籍去他家稍坐片刻就说：跟你聊天没劲，还不如跟你儿子聊聊。然后就一头扎进王戎房间，半天不出来。当时王戎十五岁，阮籍近四十，由此可知王戎人虽小，但却俨然一大忽悠。

    阮咸：阮籍的亲侄子，爱好酒与音乐，经常跟着阮籍厮混。善于弹一种琵琶，这种琵琶后来就称“阮咸”。经常被山涛、向秀赞赏聪明，在此猜测他应该也是一扯淡高手，至不济也得是“扯淡新星”，他有句名言：“人种不可失”。

    那是一个辉煌又黯淡的一个时代,但各路诸侯征战的硝烟早已散去；那是一个热闹又寂寞的时代，那些不世出的英雄们也相继离开；那是一个可说又不可说的时代，“三国”的故事却已经讲完。现在，这扯淡的故事也讲完了。多谢捧场！